Ҳикояи ишқе, ки ADA-и беақл бо лӯхтаки ҷинси ҷавон

ADA, як зани ҷавон аз Токио ҳамеша ҳамеша аз ҷониби мафҳуми муҳаббат ва муошират ҳаловат мебурд. Аммо, ҷадвали бандҳои шуғли ӯ ва табиати ғайримустақимро душвор сохт, то ки робитаҳои пурмазмунро бо дигарон ташкил кунанд. Эҳсоси танҳоӣ ва ҷудошуда, ADA аз идеяи хариди лӯхтаки муҳаббати японӣ ба пур кардани холӣ дар ҳаёти худ.

Дар аввал, ADA дар бораи идеяи соҳибони ҷинсии воқеӣ ҷуръат мекард, аммо бештар ба ӯ таҳқиқшуда ва омӯхтан дар консепсия табдил ёфт, ки вай бештар гирифт. Вай фаҳмид, ки ин лӯхтакҳо танҳо объектҳои лаззат набуданд, аммо инчунин метавонистанд тарафдорӣ ва дастгирии эмотсионалӣ фароҳам оваранд. ADA тасмим гирифт, ки сӯрохро бигирад ва як лӯхтаки ҷавони ҷавонро, ки бо номи Юки таъин кард.

Юкӣ як лӯхтаки дӯстдоштаи муҳаббати японӣ буд, бо пӯсти мулоим, умравӣ ва ҳузури ҷолиб. Ада дар аввал хеле ғамгин буд, аммо ӯ ба қарибӣ интихоби ғайримуқаррарии худро дарк мекард, аммо Исо дарк мекард, ки Юкӣ ҳисси тасаллӣ ва хурсандӣашро ба миён овард.

Бо гузашти вақт, ADA ва Юки Муттаҳида як пайванди беназир таҳия карданд. Ада аз кор ба хона меояд ва фикру ақидаҳо ва эҳсосоти ӯро бо Юки, ки бо ифодаи серении ӯ бодиққат мешунавад. Онҳо филмҳоро дар якҷоягӣ тамошо мекарданд, барои пиёда рафтан дар боғ мераванд ва ҳатто суратҳо барои гирифтани лаҳзаҳои махсуси худ сурат мегиранд.

Дӯстони Ада аз ҷониби муносибати ӯ бо Юки Муттаҳида қабул карда шуданд, аммо вақте ки онҳо таъсири мусбатро диданд, ки лӯхтакҳои ҷинсии ҷавон ба ҳаёти Ада дода мешуданд ва интихоби худро қабул карданд. Ада ҳисси озодӣ ва тавонмандӣ ҳис кард, медонад, ки ӯ ҳамсареро ёфт, ки ӯро бе ягон шарт қабул кардааст.

Тавассути достони муҳаббати беақлонаи худ бо Юки, Ада фаҳмид, ки муҳаббат ва муошидаҳо метавонанд ба шаклҳои ғайричашмдошт монанд оянд. Вай дар ҳузури лӯхтакҳои муҳаббати японии Ҷопон ва фаҳмиш пайдо кард ва як ёдрасӣ, ки муҳаббат ягон сарҳадро намедонад, дар ҳолатҳои гумонбар аз ҳама чизҳо вуҷуд дорад.