168 cm realski silikonowy pierścień Elden Melina Sex Real Dolls

Zwalczanie dyskryminacji

Wielu, którzy obecnie identyfikują się jako Māhū, pełni rolę swoich czczonych przodków, ale nie było to łatwe. Gdy māhū stał się marginalizowany, znaczenie tego słowa stało się używane jako obelga skierowana najwyżej w społeczności queer, pozostawiając wielu, aby ostatecznie połączyć duchowy sposób bycia z seksualnością.

W latach 60. XX wieku, kiedy kultura drag wzrosła w dystrykcie Chinatown w Honolulu, niektórzy Māhū i inni w społeczności queer znaleźli pokrewną rodzinę w byłym klubie nocnym Drag, powszechnie znanym jako Glade.

Ale często byli ofiarami przemocy i dyskryminacji, w tym przepisów, które kiedyś wymagały wielu kobiet māhū i transpłciowych noszenia guzików z napisem: „Jestem chłopcem”. Przez dekadę osoby, które nie noszą pinów, mogły zostać ukarani grzywną w ramach klauzuli „zamierzania oszukiwania”, która ostatecznie została uchylona w 1972 r.

Pisarz i historyk Māhū Adam Keawe Manalo-Camp, którego matka była krawcową dla artyści dziki, mówi, że nie wiedział, co naprawdę miał na myśli Māhū do lat 90. Dorastając w rodzimym ruchu suwerenności hawajskiej-oddolnej kampanii na rzecz przywrócenia niezależnego hawajskiego narodu-Manalo-Camp mówi, że nie mógł znaleźć miejsca dla Māhū i nikt o tym nie mówił. Zaczął więc robić własne badania, kiedy po raz pierwszy znalazł postać historyczną Kaomi. Realistyczne lalki seksualne

Kaomi, którego historia jest zawarta na wystawie Muzeum Biskupa, był Māhū i wyróżniał się w Healing Arts i Hula. Kaomi również byłAikāne(tej samej płci) Miłośnik króla Kamehameha III, trzeciego króla Hawajów, który rządził w latach 1825–1854.

Relacje Aikāne były również kiedyś integralną częścią społeczeństwa hawajskiego. Ale, podobnie jak Māhū, sprzeciwiało się to wartościom misyjnym. Kiedy odkryto związek Kaomi z królem, został wygnany i zmarł później z powodu obrażeń po próbie jego życia.

Dyskryminacja Māhū i innych w społeczności queer trwa, mówi Manalo-Camp. „Kiedy jesteś grupą ukierunkowaną, musisz nadal zapewnić, że masz bezpieczną przestrzeń. Bycie częścią grupy oznacza, że ​​musisz zdefiniować, jaka jest ta przestrzeń z każdym pokoleniem”, mówi.