153см ксеномпфал сексуални кукли за возрасни туѓо вистинска кукла

Историчарите ги трагаат новите корени на Седона до крајот на 50 -тите години на минатиот век, кога мал број локални жени заинтересирани за метафизика започнаа да бидат домаќини на медитации во нивните домови, но духовната историја на земјата се протега многу подалеку од времето. Оваа земја со црвена карпа, каде масивните карпести формации се креваат како споменици од пејзажот, е света за народот Јавапаи, кои беа принудени да заминат во 1875 година и кои не веруваат во вител.
„Јас ја нарекувам туристичка стапица затоа што е навистина пренатрупана“, рече Гертруд Смит, директор за култура на Јавапаи за нацијата Јавапаи-Апаче. „Но, за нас, тоа е многу важен дел од нашите луѓе и нашата историја. Многу од нашите приказни за создавање излегуваат од таа област“.
Секој февруари, членовите на нацијата одржуваат собир во областа Седона за да му оддадат почит на она што го нарекуваат „Големиот егзодус“, кога бендот беше принуден да патува на 240 милји југо -западно преку солиден терен до друга резервација. На патувањето починале многу старешини и бебиња. Пред церемонијата, членовите на заедницата одат на локацијата за да ја расчистат земјата на тркалата за лекови, кристалите и другите талисмани кои неизбежно ги оставаат барателите на ново време.

„Знам за нив тоа е нивно верување, дека сакаат да веруваат во нешто“, рече Смит. „Но, ова се наши свети страници и тоа го вознемирува нашиот лек.“ Целосна големина на сексдолтот
Верските практики на Јавапаи немаат никаква врска со четирите, седум или девет локации на вител (во зависност од која мапа се консултирате) што ја бараат духовните туристи денес. Овие страници, кои се погодно достапни преку кратки патеки во близина на паркинзите, беа именувани во 1980 година од психичкиот канал, Брајант и популаризирана од калифорнискиот психички и самопомош гуру Дик Сутфен. Најпознати се аеродромот Меса (одлично за зајдисонце), Бел Рок (облик на bellвонче), Катедрала карпа (што свети кога сонцето ќе го погоди) и Бојтон Кањон (дом на пештери и антички живеалишта).

Кога Брајант ги идентификуваше локациите на вител, таа исто така ги обележуваше како електрични, магнетни или електромагнетни. Имињата требаше да бидат симболични. За електричните вител се верува дека даваат стимулативна и воздигнувачка енергија, додека се вели дека магнетните вител, нудат поприемлива, фокусирана и заземјена енергија. Електромагнетните вител се комбинација на обете. Сепак, искуствата на поединците од вителците честопати се поразновидни од тоа.