168cm de silicona de silicona vida Elden anel melina sexo bonecas

Combatendo a discriminación

Moitos que actualmente se identifican como Māhū están a realizar os papeis dos seus venerados antepasados, pero non foi fácil facelo. A medida que Māhū se marxinou, o significado da palabra usouse como unha fenda dirixida á vez na comunidade queer, deixando a moitos para acabar con conflito o xeito espiritual de Māhū de estar coa sexualidade.

Na década de 1960, cando a cultura de arrastre subiu no distrito de Chinatown de Honolulu, algúns Māhū e outros da comunidade queer atoparon a familia amable nunha antiga discoteca de arrastre coñecida como The Glade.

Pero a miúdo foron vítimas de violencia e discriminación, incluída a lexislación que unha vez requiriu a moitas mulleres māhū e transgénero para usar botóns que dicían: "Son un rapaz". Durante unha década, os capturados que non levaban os pasadores poderían ser multados baixo unha cláusula legal "intención de enganar", que finalmente foi rescindida en 1972.

O escritor e historiador de Māhū, Adam Keawe Manalo-Camp, cuxa nai era costureira para os animadores de Glade, di que non sabía o que significaba realmente Māhū ata a década dos noventa. Medrando no movemento de soberanía natal de Hawai, unha campaña de base para restablecer a unha nación hawaiana independente-Manalo-Camp di que non podería atopar un lugar para Māhū e que ninguén falaba diso. Entón comezou a facer as súas propias investigacións, que foi cando atopou por primeira vez a figura histórica Kaomi.

Kaomi, cuxa historia está incluída na exposición do Bishop Museum, foi Māhū e destacou nas artes curativas e na hula. Kaomi tamén era oAikāne(Same-Sex) amante do rei Kamehameha III, o terceiro rei de Hawaii que gobernou entre 1825 e 1854.

As relacións de Aikāne tamén foron unha parte integrante da sociedade hawaiana. Pero, como Māhū, entrou en conflito cos valores misioneiros. Cando se descubriu a relación de Kaomi co rei, foi exiliado e morreu máis tarde por lesións tras un intento da súa vida.

Manalo-Camp continúa a discriminación contra Māhū e outros da comunidade queer. "Cando es un grupo dirixido tes que seguir asegurando que tes un espazo seguro. Tamén ser parte do grupo significa que tes que definir o que é ese espazo con cada xeración", afirma.