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Lutte contre la discrimination

Beaucoup de ceux qui s'identifient actuellement comme Māhū jouent les rôles de leurs ancêtres vénérés, mais cela n'a pas été facile de le faire. À mesure que le māhū devint marginalisé, le sens du mot s'est utilisé comme une insulte visant le plus dans la communauté queer, laissant beaucoup à confondre finalement la manière spirituelle de Māhū d'être avec la sexualité.

Dans les années 1960, lorsque la culture du drag a augmenté dans le quartier chinois d'Honolulu, certains Māhū et d'autres dans la communauté queer ont trouvé une famille KindRed dans une ancienne boîte de nuit de dragste communément connue sous le nom de Glade.

Mais ils étaient souvent victimes de violence et de discrimination, y compris une législation qui nécessitait autrefois que de nombreuses femmes de māhū et de transgenres portent des boutons qui disaient: «Je suis un garçon.» Pendant une décennie, ceux qui ne portent pas les épingles pouvaient être condamnés à une amende dans une clause statutaire «intention de tromper», qui a finalement été annulée en 1972.

L'écrivain et historien de Māhū Adam Keawe Manalo-Camp, dont la mère était une couturière pour les artistes de Glade, dit qu'il ne savait pas ce que Māhū signifiait vraiment jusqu'aux années 1990. Ayant grandi dans le mouvement de souveraineté hawaïen indigène - une campagne de base pour rétablir une nation hawaïenne indépendante - Manalo-Camp dit qu'il ne pouvait pas trouver de place pour Māhū et que personne n'en parlait. Il a donc commencé à faire ses propres recherches, c'est-à-dire lorsqu'il a trouvé la figure historique Kaomi.

Kaomi, dont l'histoire est incluse dans l'exposition du musée de Bishop, était Māhū et excellé dans les arts et le hula de guérison. Kaomi était également leaikāne(homosexuelle) Lover du roi Kamehameha III, le troisième roi d'Hawaï qui a régné de 1825 à 1854.

Les relations Aikāne faisaient également partie intégrante de la société hawaïenne. Mais, comme Māhū, il était en conflit avec les valeurs missionnaires. Lorsque la relation de Kaomi avec le roi a été découverte, il a été exilé et est décédé plus tard de blessures à la suite d'une tentative de vie.

La discrimination contre Māhū et d'autres membres de la communauté queer se poursuit aujourd'hui, explique Manalo-Camp. «Lorsque vous êtes un groupe ciblé, vous devez continuer à vous assurer que vous avez un espace sûr. Faire partie du groupe signifie que vous devez définir ce qu'est cet espace à chaque génération», dit-il.