168 cm lebensechter Silikon Elden Ring Melina Sex Real Dolls

Bekämpfung von Diskriminierung

Viele, die sich derzeit als Māhū identifizieren, führen die Rollen ihrer verehrten Vorfahren aus, aber es war nicht einfach. Als Māhū marginalisiert wurde, wurde die Bedeutung des Wortes als ein Becken in der Queer -Gemeinschaft verwendet, sodass viele schließlich Māhūs spirituelle Art mit Sexualität zusammenbrücken.

In den 1960er Jahren, als die Drag -Kultur im Bezirk Chinatown in Honolulu stieg, fanden einige Māhū und andere in der queeren Gemeinde eine verwandte Familie in einem ehemaligen Drag -Nachtclub, der allgemein als Glade bekannt ist.

Aber sie waren oft Opfer von Gewalt und Diskriminierung, einschließlich der Gesetzgebung, die einst viele Māhū- und Transgender -Frauen erforderten, Knöpfe zu tragen, in denen es stand: „Ich bin ein Junge.“ Für ein Jahrzehnt konnten diejenigen, die nicht die Stifte tragen, unter der Absicht, die gesetzliche Klausel zu täuschen, eine Geldstrafe belegt werden, die 1972 schließlich aufgehoben wurde.

Der Māhū-Schriftsteller und Historiker Adam Keawe Manalo-Camp, dessen Mutter für die Glade-Entertainer eine Näherin war, sagte, er wisse nicht, was Māhū bis in die 1990er Jahre wirklich meinte. Manalo-Camp aufwuchs in der hawaiianischen Souveränitätsbewegung auf und einer Basis-Kampagne, um eine unabhängige hawaiianische Nation wiederherzustellen-er konnte keinen Platz für Māhū finden und niemand sprach darüber. Also begann er seine eigene Forschung durchzuführen, als er zum ersten Mal die historische Figur kaomi fand. Realistische Sexulenpuppen

Kaomi, dessen Geschichte in der Bischof -Museum -Ausstellung enthalten ist, war Māhū und war in den Heilkunst und Hula ausgezeichnet. Kaomi war auch derAikāne(gleichgeschlechtlicher) Liebhaber von König Kamehameha III, dem dritten König von Hawaii, der von 1825 bis 1854 regierte.

Aikāne -Beziehungen waren auch einst ein wesentlicher Bestandteil der hawaiianischen Gesellschaft. Aber wie Māhū konflikt es mit Missionswerten. Als Kaomis Beziehung zum König herausgefunden wurde, wurde er verbannt und starb später an Verletzungen nach einem Versuch seines Lebens.

Die Diskriminierung von Māhū und anderen in der queeren Gemeinschaft wird bis heute fortgesetzt, sagt Manalo-Camp. „Wenn Sie eine gezielte Gruppe sind, müssen Sie immer wieder sicherstellen, dass Sie einen sicheren Raum haben. Auch Teil der Gruppe zu sein bedeutet, dass Sie definieren müssen, was dieser Raum mit jeder Generation ist“, sagt er.