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Hervorhebung der Wiederherstellung von Nuu-Chah-Nulth, der TLA-O-Qi-AHT-Zunge, zeigt Masso zwei Masken-einen ohne Mund, um den Sprachverlust zu symbolisieren, einen mit offenem Mund, um seine Wiederbelebung zu zeigen.

Ab den 1830er Jahren zwang Kanada etwa 150.000 indigene Kinder in Wohnschulen und verbot sie, ihre Muttersprache zu benutzen, die ihnen fast ein Ende setzen. Masso schrieb ein Lied und sein Bruder, Hjalmer Wenstob, schnitzte diese Masken für eine Aufführung, die sie geschaffen hatten, um das Lernen von Nuu-chah-nulth zu fördern-ein wichtiger Teil der Wiederherstellung der Tla-o-qui-aht-Kultur.

Die Effekte reichen von Stammespolizei in Montana, die ihr Recht, Nicht-Einheimische festzuhalten, erfolgreich verteidigt, von denen sie vermuten, dass sie Verbrechen in ihren Ländern an Gremien in Kanada begehen, die indigene und Regierungsvertreter Beiträge aufnehmen und gemeinsam Umweltprobleme in fast 1,7 Millionen Quadratkilometern beaufsichtigen-nach 40 Prozent des Landes.

Der größte Teil dieser Arbeiten ist klein, fast unter dem Radar, wie beispielsweise die Zusammenarbeit zwischen den Nakoda (Assiniboine), dem Aaniiih (Gros Ventrre) und dem US -amerikanischen Landmanagement, um das Prärieland in Montana wiederherzustellen. Ein Teil davon hat jedoch donnernde Auswirkungen, wie das Urteil des Obersten Gerichtshofs der USA im Jahr 2020, bei dem die unteren Gerichte dazu veranlassten, fast die Hälfte von Oklahoma einheimische Land zu bestätigen.