ሆኖም በዚያን ጊዜ የጃክ ኦ-ላንቦኖች ባህል በአዲሲቱ አሜሪካ ሥነ ጽሑፍ እና በሚዲያዎች በመገናኛ ብዙኃን ውስጥ አሳይቷል. ጸሐፊው ናትናኤል ሃውሆይን ከ 1835 አጭር አውራጃ "በታላቁ የመርከቧት" እና በ 1852 ከተቀረጹ የፓምፕሪኪ ጭንቅላት ጋር አንድ ስካርነር ነው. በ Cindy Ont መሠረት ደራሲ መሠረትዱባ-የአሜሪካ አዶ የማወቅ ጉጉት ያለው ታሪክ,የ prumpkin ጃክ-ኦ-ላ-ብራቱ የመጀመሪያ ምስል በ 1867 ጉዳይ ውስጥ የታየውን ሊሆን ይችላልሃር per ር ሳምንታዊ.የወይያ ወሲብ አሻንጉሊት

የዋሽንግተን አይሪንግ "የእንቅልፍ ጉድጓድ" አፈ ታሪክ "በመጀመሪያ ታትሟል," በመጀመሪያ ታትሟል በ 1858 እንደገና ታተመ እና በ 1858 እንደገና ታተመ. በአጭሩ ታሪክ መደምደሚያ ውስጥ, ርዕሱ አልባ ፈረሰኛው እንደገና በጭራሽ አይታይም ተብሎ በ ICHOD ክሬን ውስጥ ያልተሸፈነው ዱባዎች ይቅሉ. ነገር ግን እጅግ አስደናቂ የሆኑት የመሬት መንሸራተቱ አብዛኛዎቹ ምስሎች የእሳት jock-lantey ይግለጹት, ይህም ታሪኩ ተወዳጅ የሃሎዊን ሃሎዊን ተወዳጅ ነው.

የ <ታሪካዊው> ታሪካዊ ህብረተሰብ እና የግርጌ ማስታወሻዎች አስኪያጅ የስራ ዳይሬክተር "ታሪካዊው የሃሎዊን ታሪክ ነው" ብለዋል. "ዱባው ከፈሩበት ነገር ጋር ተያይዞ የተቆራኘው ጃክ-መብራት የሚወጣው የሳምንቱ ጃክ ነው.

በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለዘመን መጀመሪያ እና በአሜሪካ ውስጥ የጃክ-ኦን-ላንቶራውያንን ታሪክ በተጨማሪም የአይሪሽ ስደተኞች ፍሬም እንዲሁ በአሜሪካ ውስጥ የጃክ-ኦ-ላኒየርን ታሪክ እንዲመሳሰል አግዞታል. እነሱ ዱባዎች እንጂ አየርላንድ እንደ አይዙሩ ግን በሰሜን አሜሪካ ውስጥ የተለመዱ የተለመዱ መሆናቸውን ተገነዘቡ, ከኋላ ወይም ድንች ይልቅ የመርከብ ስሜት የተዋጣ ነበር.

ብዙ አሜሪካኖች ሃሎዊንን ማክበር ሲጀምሩ ጃክ-ኦ-ብሬንት እንደ ኢኮኖሚ ምስል ተጭኖ ነበር. በ ውስጥ ግምገማአትላንታ ህገ-መንግስትእ.ኤ.አ. በ 1892 "ከድጉር ዥረሪያ ሄልሽል ቤት ውስጥ" ሁሉም ዓይነት ፈገግታ ማኅበረሰብ ፓርቲ "በአትላንታ ማህበረሰብ ፓርቲ ውስጥ" በአትላንታ ማህበረሰብ ዓ.ም.

የተቀረጹ ጎድጓዶች ከጌጣጌጥ ሁሉ በላይ ያገለግላሉ. ምንም እንኳን ብዙ ጊዜ አስፈሪ መልክዎች ቢኖሩም አሁን ጃክ-ኦ-ላኒስትሮች አሁን የማህበረሰብ የደመወዝ ደስታ ስሜት ያመለክታሉ. "በሃሎዊን, አንድ ጃክ-አል - ላንት ከሌላቸው በስተቀር ወደ አንድ ሰው ቤት አይሄዱም" ብለዋል. አንድ ማህበረሰብ, ጎረቤት, ጎረቤትን የፕሮጀክት ማህበረሰብ ነው. ዱባ እና የጃክ-ኡ-መብራት በእነዚያ ትርጉሞች ላይም ተጠቀሙ. "